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刀郎的新歌《罗刹海市》自2023年7月19日发行一夜之间火遍全网，某音播放量超15亿，相关讨论刷屏社交媒体，就连央媒都发声力挺。
《罗刹海市》歌词取材清代小说家蒲松龄所著《聊斋志异》里的同名文言小说，刀郎运用了丰富的想象力，以古喻今，将传统文化与当今元素完美结合，创作了这首围绕对自由理想的追求，极富深刻的思想内涵与哲理性的佳作。
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但是在歌曲的结尾，有这么句歌词：“西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦。”意思是说西边欧洲有个钢铁老板，生了一个儿子叫维特根斯坦。以我国志怪故事为蓝本的歌词怎么冒出来一位西方人士，着实有点让听众摸不着头脑。其实，维特根斯坦确有其人，全名叫路德维希·约瑟夫·约翰·维特根斯坦，1889年4月26日生于奥地利，他的父亲也的确是位犹太钢铁大亨，维特根斯坦可谓不折不扣的富二代，然而他却没有子承父业，最终成为20世纪最有影响力的哲学家之一，语言哲学的奠基人。
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维特根斯坦上小学的时候，就不停的反复问自己：“撒谎对自己有利的时候，为什么要说实话？”这种对于现实哲学命题的思考，始终伴随和折磨其一生，不断驱使他刨根问底从本源处找寻答案。并在其所著《哲学研究》中指出，说谎是一种语言游戏，像任何其他语言游戏一样，它是需要学习的。
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美国大文豪马克·吐温也说过：“人人都会说谎，不分时间，不分场合，谎言会出现在人们的睡梦中、嬉笑声中或者在哀悼之时。”
英国社会热点专栏作家伊恩·莱斯利在所著《说谎心理学：那些关于人类谎言的有趣思考》中阐明，经众多学者研究发现，撒谎现象普遍存在于人类发展的不同历史时期，且在社会生活的各种领域内都比较常见。《罗刹海市》中的歌词所揭示出的恰恰就是我们人类向来对谎言的微妙态度：一方面，众多哲学家唾弃它；另一方面，我们又不得不承认，谎言存在于我们的每个生活片段中。
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古典哲学追求本体论，即世界到底是什么，是存粹的形而上学。本体是古典哲学研究的对象，关于存在的存在，找到世界的第一因，这也就成为古希腊时代、希腊化时代和经验哲学时代西方哲学的主干。
而到了康德时代，实现了从本体论到认识论的转向。康德的哲学从认识世界变成了认识人、认识世界的能力。康德认为，我们看到的都是以人为主题的视角的观察结果，人具有什么样的先天能力，就可以观察到什么样的世界，世界是围绕人的认知能力展开的。
维特根斯坦觉得，如果连人类理解世界的语言都搞不清，那人类认识世界的认识论就是空中楼阁，因为人类表达认识的唯一工具就是语言，只有搞懂了语言，才能搞清楚人类认识世界的方式。加之语言的有限及语言的歧义，所以并不存在真正的认识，一切都是人类的幻觉。
所以，维特根斯坦思想的主题是：语言的边界就是人类思考的边界。哲学是跟语言相关的，当我们的语言不足以解释这个世界的时候，那就不可能真正理解世界，我们应该去寻找语言背后的东西。
难怪，《罗刹海市》结尾的歌词是：
他言说马户驴又鸟鸡
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
那驴是鸡那个鸡是驴
那鸡是驴那个驴是鸡
那马户又鸟
是我们人类根本的问题
到底马户是驴还是驴是又鸟鸡，如果有人想通过言说（语言）混淆视听，就连语言哲学大师维特根斯坦同样也弄不清楚，因为语言与事实之间已经混淆了。“那马户又鸟”（语言），而非“驴和鸡”（事实）才是我们人类根本的问题。
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