青岛地区当代丧事改良简仪 三日版
【缘起】有感于近期帮两个发小家里老人料理白事，发觉我们这代年轻人对于生死大事实在太不了解，有心略为整理一份青岛地区城市丧葬简仪，方便实践，让我们城市里的亲朋好友粗知丧仪，以免对故人的最后一程留下遗憾。 癸卯年鬼谷祖师诞辰于岛城
【准备】当亲友并非意外去世，弥留之际可以提前所做的准备，略列如下：一、寿衣、经被、旌、瓦盆1. 寿衣，寿衣寿材可以在故人意识清醒时预先请购，并不犯忌，传统上认为可以冲喜。2. 经被，是指写有道教佛教经文的往生被，故人去世后盖在身体上，如无，也可用普通薄被、被单。3. 铭旌，旌是一张长方形的红布，古代用以书写逝者职位名号，现在主要需要写两个信息名字和年龄。故人去世后盖在被子上，火化后盖在骨灰盒上，折叠时把名字放在最上面。旌布中间竖写，略举几种写法：显考李公讳隆基老大人 享年九十九岁显妣李母杨氏讳玉环老孺人 享年六十岁先兄李公讳建成府君 享年四十五岁故友王氏讳勃先生 享年二十七岁按旧俗，长辈有后称显，无后称先。同辈间，先兄故弟，先姊故妹，先夫故妻，子孙及朋友称故。 4. 瓦盆，主要是烧倒头纸接纸灰用和摔丧起灵时摔盆用。现在城市丧仪中，也可烧纸不用瓦盆用一个不锈钢盆或搪瓷盆，摔盆时用瓦盆，如此的话需要在摔盆前烧几张纸，灰落在盆里，因为习俗上摔盆要求是烧过纸的老盆。二、棺材及棺中随葬品1. 市区现用棺材通常为薄板，联系殡仪馆来车拉人可以带来，一般不需特别准备。2. 棺中随葬品，按不同地方不同习俗。最基础的是倒头纸灰包和噙口钱，噙口钱又名口含、饭含、口铃，即逝者去世后放在口中的一枚钱币。更讲究一些的，除了噙口钱还有头枕、脚枕、腿带、腰带、手绢、盖脸布、金银戒指、金银元宝、七枚垫背铜钱、梳子镜子钱袋子等等。如果联系了专门穿寿衣的工作人员，可以向他们购买，一起带来。三、墓地等安置处1. 提前购置墓地不犯忌，传统上认为可以冲喜。2. 如火化后寄存在殡仪馆，一般不需要提前联系，但如果需要挑选较好楼层则需做好准备，如无准备通常会放在地下区域。四、设位祭奠用品1. 香炉、蜡烛、香支，这是最基础的供具。更讲究些可以备五供（香、灯、果、水、花），即香炉一个用来上香，烛台一对用来点蜡烛或者点酥油灯，果盘两三个用来摆供品，水杯或酒盅两三个用来盛水或白酒，花瓶一对用来插花（可有可无）。2. 遗照和牌位。照片用黑白照或彩照均可。牌位可以网上或实体店购买定制木牌位，圆坟后可以长期保存，烧七或清明过年等请出来用。如用纸牌位、临时牌位等，在圆坟时焚化，然后定制木牌位（牌位写法参考旌的写法，不写岁数）。青岛地区传统的临时牌位，是用青萝卜削成一个长方体底座，竖着插筷子二根，纸糊长方形纸筒一个套在筷子上，上写“某某之位”。3. 招魂幡。本地当今丧仪中少见使用，可用可不用，如用，可在设位祭奠时用棍挑挂，三日圆坟后随烧纸焚化。五、入殓下葬用品1. 瓦盆。同“准备一.4.”，起灵时摔盆。2. 下葬入穴随葬品，通常是玉石质地。本地最基本的随葬品是狮子一对、童男女一对，骨灰盒四角，前方左右为狮子，后方左右为童男女，这是不论下葬墓地还是寄存在殡仪馆都有的。本地讲究下葬墓地还要有长明灯一盏、五谷粮仓、粮油水缸。更讲究的还有成套的随葬品如靠山、元宝、如意、镇龟、葫芦、玉璧等。这些物品可以线上网购、可以在殡仪馆附近的殡葬用品店购买、可以联系公墓管理处。
二、设祭简介：逝者去世后经初步安置，停灵在家中或医院、殡仪馆中等，不论遗体在不在家，皆需在家中设摆灵位，祭奠逝者。神学逻辑：逝者魂魄回归天地，有一魂依附神主受祭，传统上停灵即在家中设位祭奠，报庙登籍，烧送盘缠，代表逝者由阳间转入阴间生活，入殓埋葬即代表逝者迁居阴宅，三日圆坟后即定居。具体操作：1. 设位。设立供桌一张，需要摆放的供具按照“准备四.1.”中列举的物品即可，桌前设盆一个，用于烧纸，盆前设拜垫一个，用于宾客吊唁进门上香烧纸磕头，桌侧设拜垫一个，用于主家家属答谢宾客还礼。设立好灵位后家属戴孝，应昼夜持续上香，令香火不断，守灵彻夜不眠，持续到入殓火化。附：给逝者上香的香可以买直接较好的供神用香，不必用黄香（草香），烟大味大不适合室内用。2. 做碗。本地祭奠逝者的三碗菜，一碗鱼，一碗肉，一碗豆腐。鱼要头尾齐全，肉和豆腐切成正方体的块状。先下些清水面条，铺在三个碗底，然后依次摆放好鱼、肉、豆腐，然后依次每个碗上吊坠一点绿叶菜，一般是小的青菜油菜菜心，留三片叶子即可。这是本地习俗，也可用所谓小三牲鸡鱼肉等，其他供品多用馒头、水饺、点心、水果等不一一列举。3. 戴孝。传统上披麻戴孝，有五服之礼，玆不赘述。今多用黑色孝字套袖，或者孝字胸章臂章等。4. 报丧。（1）报庙。简介：即向神明报告逝者命终，回归土地，登入冥籍，得以享祭。神学逻辑：传统文化认为人的诞生和亡故皆需要祭告天地神灵祖先，完成有仪式感的一生。人去世后，灵魂在冥使的引导下，到家乡的土地神处报道，登记好名籍，从此转入阴间生活。汇报的流程是由逝者家宅到当地的土地庙，然后呈报城隍庙，然后呈报东岳庙，东岳大帝为幽冥主宰，下辖十殿冥王七十二司，考察善恶，对逝者施以奖惩。除了行善极大的直上天堂，作恶极大的打下地狱，一般逝者就从此归东岳而转入阴间生活，事死如生。具体操作：准备香、烛、纸、金元宝和新鲜供品若干，到就近的土地庙拜神，报告逝者姓名性别籍贯住址生卒年等信息，请神明引导逝者顺利归位，丧事稳妥，家宅平安。如无土地庙，可到城隍庙东岳庙路神五道庙等，如果都没有，可以到十字路口，告知当方土地神灵。如果逝者属于客死他乡的情况，可以焚化一份“冥途路引”，相当于逝者灵魂回家的过关文书，路引最好到道士、僧人、法师处请得，网购也可，一般实体店有卖的不多。（2）讣告发丧。简介：向亲友社会告知逝者的去世信息。具体操作：逝者去世后应即刻通知关系好的亲友，不论什么时间，不要考虑对方年龄大了不好接受、天太晚了第二天再通知等等。古人所谓“死者为大”，第一时间告知亲友逝者信息好让亲友致哀吊唁，这才是真正的礼。如写讣告，应写明是否举办追悼会以及时间地点。现在的追悼会一般在火化前举行，时间短，追悼会后直接送入火化，应提前考虑好来的宾客是追悼会后离开还是等待火化结束参与安葬（及答客宴等事），火化通常需要1-2小时。
三、吊唁简介：祭奠逝者并慰问家属。当代人重红事轻白事，以至于许多白事草草而过，加上不懂流程，甚至有些一塌糊涂。传统上重视白事犹胜过红事，当今年轻人须知，白事也是要随份子、办宴席的，作为逝者家属，不要因为你同学朋友不认识你去世的亲人就觉得不应该告诉他们，你的亲人去世也是你的人生大事；作为丧家的亲友，应主动去吊唁，不要因为丧家客气就不去慰问了，有时候丧家也不懂丧礼。1. 客礼。客人接到通知后应尽快到逝者家中吊唁，有条件的尽量出席追悼会或出殡宴席。要用信封包钱作份子钱，旧名为帛金（钱一般是单数）。吊唁需要准备带的物品有：必备的是黄香、黄纸，其他可带的有金银元宝、金条、冥币、真花假花、白纸、茶酒等。2. 吊丧。古人吊丧进门有一套极其复杂的礼仪，玆不赘述，今人进门后将份礼交给逝者亲属，然后到灵位前上香、烧若干黄纸、磕头，然后亲属给宾客拜倒还礼，客搀扶主人共同起身即可。旧俗所谓“号丧”，即需号啕大哭以表哀痛，今人如哭不出来，抽泣几声致意即可。对家属表示慰问，类似节哀、少恸、保重身体之类。3. 守灵。从设立灵位之后，近亲即需香火不断，彻夜不眠添火添香，谓之守灵。现今简略，但也通常要守第一夜，晚上不要关灯，旧俗大门口贴白纸，写“恕报不周”等，以迎接随时前来吊唁的宾客。
【第二日】一、烧祭简介：即需要设位摆供、烧送香纸的祭奠。烧祭的大体流程：逝者去世第一日，烧倒头纸，设灵位烧纸。第二日，烧冥包，烧送盘缠，送枕头。第三日，出殡圆坟烧纸，烧送衣服。头七、二七、三七、四七、五七、六七、七七，百日，一周年，三周年，逢七烧祭，称为烧七、做七，青岛地区一般烧头七、三七、五七，其中五七最为隆重，需烧送房屋五七结束相当于丧事的小圆满（重孝期满），殡仪暂时告一段落，大圆满则是三周年，亦须大祭，祭奠后相当于守孝期满。神学逻辑：逝者去世第一日的烧倒头纸，寓意送灵魂离开身体，通往阴间之路的“买路钱”或“随身钱”。烧告庙纸，象征逝者到阴间报道，土地神记录名籍并派出鬼神护持逝者。第二日烧枕头、冥包、盘缠。送盘缠包括牛马轿子等，寓意上路所用的车轿，方便逝者乘坐和运输冥资。第三日出殡火化安葬，不论安置在墓地还是殡仪馆等处，都视为安置妥当，应当烧圆坟纸（幡亦焚化），即给逝者落户阴宅，寓意逝者正式进入阴间生活。头七，又称回煞、回魂夜，寓意逝者重走阳间之路，最后回家看看，以后就常住在墓地，再需祭奠逝者，就需要到墓地或者十字路口“招请”，逢年过节需要请年请祭。五七，五七为重孝，给逝者烧送家宅用品，传统的箱库、金山银山、摇钱树等，比较现代的房屋家具家电汽车甚至各种新兴事物，比如飞机高铁电脑手机等近来也很流行。烧七之含义，是十次烧祭，一七二七以至于七七共七次，第八次即百日，第九次一周年为小祥，第十次三周年为大祥，十次祭奠对应阴司十殿冥王对逝者的考察，大祥以后十王转案结束，名属东岳，代表逝者的丧事周全，守孝期满，正式意义上的礼仪在此结束。附：打纸，旧俗烧祭的黄纸要用纸印子（铁质或木质的铜钱形凿具），在黄纸上打出铜钱印记，按照五排七行来打纸，今常用百元人民币形式上印一下代替印子打纸，现在农村尚多，城市中少见使用。具体操作：1. 收礼。将宾客带来的香纸，留出一部分近三天殡仪用，其他的香纸分成六份，预备以后的头七、三七、五七、百日、一周年、三周年共六次使用（本地习俗重头七三七五七），在三周年大祥祭奠的时候必须要全部烧完。这代表着宾客们出席了逝者所有重要的祭奠活动，不论后面几场烧祭能否到场，都算尽到礼数。2. 冥包。本地习俗逝者去世要烧冥包，男用褡子，女用包袱，现今已不加区分，统叫褡子。买大白纸叠成方袋状，如褡裢，上写逝者姓名、阳上寄付人姓名，内放黄香黄纸，也可放元宝等物，旧俗还要放“盘缠（下文）”。如今多用现成的冥包，可在实体店铺购买或网购，搜索“祭祀口袋 附荐袋 元宝袋 纸钱袋”等等，为一方形纸袋，袋上有地址受付人寄付人等信息可以填写，多写有城隍、土地或东岳、太乙等题目，并有灵宝大法司封条，装好写完后贴上即可。凡亲属不论到场与否都应以其名义烧送冥包，代表出席尽礼。3. 送盘缠。旧俗是要制作一种叫“盘缠”的小白面饼，如锭子，放在装有香纸的冥包里烧祭。现今很少有丧家自己做的，有的直接不放此物，有的则在市场买现成的小巧饼小火烧，或者旺仔小馒头旺旺仙贝之类的代替。“盘缠”本身已经不是必需品，现今送盘缠的必备之物是牛马、轿子、轿夫，逝者按性别分，男用马女用牛，对应周易乾坤二卦，轿子一乘，轿夫四名，冥包若干，这是最基本的配备，也有更多的，比如金童玉女、金银元宝、纸钱冥币等。摆放时，把纸马或纸牛在最前面，后面是轿子轿夫，冥包元宝等堆在周围。送盘缠时还要抓一把草或者黄纸喂给纸马纸牛（擦擦嘴），劝它吃饱了好干活，用一根针扎一下牛马轿夫的五官四肢，表示开光通灵，然后把马票或牛票放上，开始点火。注：马票或牛票的本质是一张道教表文，说明为逝者送盘缠的情况，玆不赘述，本文末尾附一张道教烧祭的灼化冥资疏，不止送盘缠用，烧送各类物品都可以通用。
附：室外烧纸的简略流程1. 准备黄香、黄纸若干，一般为单数，此为必备。另有元宝、金条、寒衣等，也可酌情准备。酒一瓶。拨火的棍子或树枝一根。2. 以棍画一圆圈，留一开口，开口向墓地方位或西南坤位，取三小叠黄纸，每叠三张，点火后绕圈外三方抛下，意为送给过路神鬼不相争夺。3. 打好的黄纸放在地上，黄香放在上层。如烧元宝可把纸堆在外圈，元宝放在里面。如用冥包，则可装在包中。用一小叠黄纸点火，开始烧纸。4. 烧得差不多了，用小棍拨火，令纸烧透。烧成纸灰后，将酒泼在地上祭奠逝者，泼光后摔碎瓶子。
二、入殓简介：逝者遗体装入棺椁为入殓，古代入殓后出殡，现今城市火葬，以三日丧仪为例，停灵一夜后，第二日中午下午即可入殓送入殡仪馆，青岛地区近俗以早晨第一炉火化为孝举，如此第三日一早即可火化后安葬。注：殡仪馆一般当日下午四点下班。具体操作：1. 入殓。见“准备二.2.”，提前联系殡仪馆灵车，他们可以提供寿衣、棺材、穿衣、装棺、抬棺等服务。提前选择合适的接车地点，需要灵车停靠一段时间，将逝者遗体抬至棺内，将棺材抬到灵车上。2. 起灵，又称摔丧驾灵。运棺灵车起动之前，由逝者一名子女举瓦盆（烧过纸的）在头顶上，称为顶丧，然后喊“起灵了”，将瓦盆用力往地上摔碎，称为摔丧、摔老盆（按旧俗可在路边放一块砖头，把盆往砖上摔，然后此砖寓意吉祥能出优秀后代）。然后亲属随车到殡仪馆办理冷藏业务，预约火化等手续，如第三天直接送殡仪馆火化，起灵同此；如提前已安置在殡仪馆等，则第三天早晨火化前，从冷藏处推出到进入追悼室整理遗容时摔丧。3. 家中安排。第二天下午送遗体到殡仪馆并办理手续，家中需留守亲友继续在灵位前供奉香火，接待陆续来吊唁的宾客。这天需要整理宾客带来的香纸，亲属自己也要按人头购买香纸、准备冥包，准备晚上的烧祭，即逝者去世第二日的送盘缠。
【第三日】一、火化1. 追悼会。第三日一早进行火化，领取骨灰盒后出殡安葬。不举办追悼会的，殡仪馆在逝者火化之前会将逝者遗体推入一小屋中，让亲属瞻仰遗体做最后的告别；举办追悼会的则是在较大的追悼室中进行告别，专门有主持人讲解并主持流程，通常为献花、默哀、绕场一周、慰问家属等步骤，然后宾客离场，近亲扶棺送别，此时可以痛哭。注意把旌收好。注1：应当准备好为参加追悼会宾客佩戴的孝字袖章（或孝牌）和白花。注2：应当提前安排好宾客追悼会结束后的去留问题，是否等待火化、参与安葬、葬后答谢宴等问题。2. 领取骨灰盒。市区方面骨灰盒一般是捆绑销售不许自带，只能在殡仪馆买。火化时间一般为一两个小时，除了殡仪馆要求的手续证件外，领取骨灰时建议准备黑伞一把，寓意遮蔽亡魂，不犯三光。亲属多人由二人带头，一人抱盒，将旌折成方形（尽量露出逝者姓名）盖在盒上，一人打伞，护持抱盒者前行。
二、出殡安葬1. 殡仪馆安置。暂不安葬于墓地，或准备海葬等等，需先将逝者骨灰盒安置在殡仪馆安放楼，可以通过一些不好明说的方式挑选较好的位置，不然通常会被随机安置在一楼（要下楼相当于地下室）。2. 墓地安葬。打幡抱盒前往墓地，在墓穴中放置随葬品，见“准备五.2.”，下去安置好骨灰盒，然后盖板封穴。然后在坟前摆供，按习俗要做碗，还要放一些水果点心类的供品，烧香磕头，烧纸和幡，以示圆坟（传统三日圆坟，现今一般简略合一进行），念叨请逝者在阴宅安居，保佑生人平安。如墓地不许烧纸，可以回去晚上合并烧圆坟纸与第三日烧祭一同进行。3. 撒纸钱。不论墓地安置还是殡仪馆安置，按旧俗从领出骨灰盒开始，直到安葬处，逢路口、关隘、城门、河桥等处，皆应撒钱呼名，钱为圆形铜钱形纸钱，呼逝者姓名以示顺利通关过路。现在城市大都不许撒纸钱，多有家属撒真钱的，换一袋小额硬币，沿路抛洒如上。4. 旧俗出殡有路祭、哀乐队吹打等，皆较复杂，玆不赘述。
三、答谢1. 谢客。安葬之后，应该宴请前来出席追悼、出殡的宾客，答谢大家。2. 谢孝。过了五七重孝之后，逝者家属应专门携带礼品到丧事期间来本家帮忙照应的亲属好友家中致谢。
四、第三日烧祭1. 撤供。整理供桌，撤掉供品供具，供具收好准备头七使用，也可摆放到头七回魂夜祭奠后再收。如用临时牌位等，也需今夜与撤下的供品、香纸元宝等一同烧化。如与圆坟纸合并，则烧化魂幡等，表示逝者已迁居地府阴宅，离开家庭，以后再祭奠逝者，需要到墓地、安葬处或路口，召请逝者回家受祭。2. 送衣。按旧俗安葬之后应把家中的逝者旧衣烧化，也可略留几件做纪念。现今许多地方不许烧纸，可挑几件旧衣烧化，其他旧衣送到回收站等处。注：烧衣服要在地上先铺上黄纸，以免衣服材质原因融化粘在地上不易烧透。3. 家宴。三日简仪，丧事已周，亲属会餐缅怀逝者，奠酒，默哀，进餐。商讨头七、三七、五七、百日、小祥（周年）、大祥（三周年）的烧祭，及今后日常节庆祭奠，春节请年送年等事。注：一般有说法是老人去世后三年不卖房子，也是因为要在旧房里为逝者在逢年过节时祭奠，三周年丧事圆满后方可售卖他人。如嫌三年太久，最少也要一周年。如老人旧宅已无，通常在长子长女家设供，请年祭奠等。如旧宅由子女孙辈继承，也可在此祭奠。
【日常祭奠】一、本地习俗中的主要丧仪烧祭1. 逝者去世第一日，第二日，第三日。2. 烧七中的头七，三七，五七，百日，小祥，大祥。注：其中本地习俗特别重视的烧祭有：逝者去世第二日送牛马盘缠，五七重孝送生活用品，三周年大祥孝期圆满。
二、本地习俗中的日常节庆醮祭1.过年。同“【第二日】设祭”中的1设位和2做碗，请逝者回家过年。（1）请年。亲友在除夕早晨到墓地、安葬处或十字路口，召请逝者跟着自己回家过年，回家后应设好供桌灵位。（2）过年。年夜饭开始前给逝者上香供灯，且应彻夜不断香火，煮饺子后给逝者供上三小碗水饺，并到室外烧送香纸若干，称为送过年钱。（3）送年。一般大年初二晚上送年，烧送香纸若干，意为过年后送逝者回地府安居。
2.三大鬼节（1）清明节。清明节寒食节合并之俗，多在这天不起火做饭，吃冷食，祭奠逝者，添土培坟，常随之踏青郊游。（2）中元节。道教三元节之一，为赦罪之辰，宜祭祖，宜超度。正月十五上元节，天官赐福，七月十五中元节，地官赦罪，十月十五下元节，水官解厄。（3）寒衣节。道教五腊日之一的民岁腊，又称授衣节、寒衣节，此节烧祭时通常要为逝者烧送纸衣一套，称为寒衣，意为逝者在阴间衣食无忧，饱暖安乐。五腊日为正月初一天腊日，五月初五地腊日，七月初七道德腊，十月初一民岁腊，腊月初八王侯腊，此皆宜祭祖度亡，斋醮祈福。注：三大鬼节中，青岛地区习俗最重视者为十月初一寒衣节，所谓“十月一，送寒衣”。
3.其他（1）逝者的忌辰和冥寿。即逝者的去世之日，和生日，传统习俗也会祭奠逝者，或为逝者做寿庆祝。（2）逝者子女的生日。生日又称母难日、报恩日，中国传统文化中，自己过生日也应为父母祈福，思报亲恩。（3）冬至。旧俗所谓“冬至大如年”，青岛周边地区多有冬至祭祖的传统。（4）其他节庆，如社日、腊日、重阳节、下元节等传统节日，或如母亲节、父亲节、感恩节等现代节日。